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神農大帝
農歷四月二十六誕辰
神農大帝即炎帝神農在閩南被人們尊稱為：栗母王、稻母王、五谷王、藥王大帝等，是農業、醫藥、茶葉的發明者。
神農因神農嘗百草，教人們醫療與農耕，為掌管醫藥及農業的神祇，是人們祈求農業豐收和祛病消災的神明。
地址：漳州市高新區靖城武林農貿市場往武林大橋方向300米
神農大帝
炎帝神農是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏 。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故裏目前有六地之爭，分別是：陜西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。炎帝部落的活動範圍在黃河中下遊，在姜水一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
中華民族自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五谷神農大帝。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
華人自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
神農大帝，道教尊為「太古醫聖嘗藥神農皇帝」、「當藥辯性神農聖帝」、「百谷祖主神農大帝」、「開崡演奧天尊」等，與上古醫聖伏羲聖帝、醫宗教主軒轅黃帝，為上清天醫院最高宗祖，合稱「天醫院中三皇大帝」、「天地人甲三皇上帝開明祖劫天尊」，居三皇帝闕。
神農先帝，是農業、醫藥、茶葉的發明者，因嘗遍百草，教人醫療與農耕，被世人尊稱為「藥王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神農大帝」等，為掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
神農寶誥
誌心皈命禮。
掌政九農，業開百谷。力扶根本，職守田疇。承平水土，勤力佐天。司執稼苗，功參元造。恩全民命，德贊天靈。農主垂恩，救濟萬民。世資根本，旺靈田疇。仰望苗谷而清秀，稼穡希謀好結成。總賴田功施惠澤，全幹大造攀豐盈。得農飽樂無疾苦，田禾大熟救蒼生。大悲大願，大聖大慈。百谷祖主神農大帝，開崡演奧天尊。
誌心稱念開崡演奧天尊，不可思議功德。
炎帝與黃帝是華夏始祖
《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陜西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。
後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族(漢族)，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人，但是一直沒有棄用華夏族稱謂。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典的正妃。生炎帝。長於姜水，故有「姜」姓之稱。
炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：
製耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
立市廛，首辟市場。據《周易·系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。
治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴「長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽」。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民製琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。
作為中華民族第一個由漁獵轉入農耕的氏族部落，炎帝神農氏族創造了中國的農業文化。
在神農氏的諸多事跡當中，最為人們稱道和熟悉的是製耒耜、種五谷一事，這也正是神農氏之被稱為「神農」的原因所在，「神農」一詞中的「農」字就完全體現了這一偉大創舉。
炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的鬥爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
炎帝文化是傳承幾千年的中華民族文化之源，是凝聚全世界炎黃子孫的民族之魂，更是激勵華夏兒女不屈不撓、頑強拼搏、創新奉獻的精神之光。
我們中華民族歷史悠久，源遠流長。炎帝神農氏與黃帝軒轅氏以各自的偉大歷史功績，均被尊為中華民族的人文始祖，受到普天下炎黃子孫的世代崇敬。
神農嘗百草，掌管醫藥、農業、茶葉
傳說神農氏的樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸， 龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。由於嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因而藥草對於人體某部位有影響就可清楚辨析。我國第一部藥物學專著《神農本草》中記載了茶的起源：「神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。」
神農先帝對於中華文明的貢獻有：一是始作耒耜，以民利耕；二是始種五谷，以民為食；三是嘗遍百草，發明醫藥；四是日中為市，首倡交易；五是治麻為布，遮體避寒；六是製弧剡矢，以抵侵淩；七是作陶為器，以儲民用；八是首作琴瑟，娛樂民眾；九是首創煮鹽，強健體魄；十是創立天文，設立歷法。
主掌上清天醫院，專治橫死之魂魄
在道教，天醫法，即道門秘傳天醫正法，是道教治病法術的根本大法，是一切治病法術的總集。所謂「無天醫無以施咒禁」、「延生保命，須假神威，宿疾沈屙，尤賴天醫」，可見天醫法在符咒禁術治病中的重要位置。修煉天醫法是取得醫療法術的最基本途徑，不修天醫、不明天醫方位、不知天醫日期、不曉天醫符令就不可能很好的施展治病法術。
無獨有偶，道教很多超度道場，超拔靈魂就要拜表上章，行符告簡，依科奉行，消除一切怨氣後，再請天將攝其魂魄，接引到天醫院療其疾，神水滌其腥穢，法食消其饑渴，然後釋其執著之想，開其超度之方，妙用神功盡在行持之士。
天醫「拯救兩途孤鬼，拔度十傷亡魂。或邊江戰陣而身死，或斬絞徒流而命亡，或被仇冤刀劫而致殞，或囚牢獄笞杖以喪生。山崩石壓，埋沒身形，樹撻巖摧，拋殘骨肉。尤有三世結就之冤，蛇傷虎咬；十月懷胎之厄，母喪兒亡。甚至胎未成形而殞命，產將臨月以喪生。或雷擊火焚，懸梁溺水。或車碾馬踏，墜井翻船，臨難舍死，服毒忘生。十類傷亡，非妙劑不能全色相；三塗滯魄，舍神醫奚可復形魂。故有事於苦靈，爰冒投於師造。」如車禍、惡病、迫害、自縊、斬絞、投河、墜井、翻船、產亡、胎傷、蛇傷、虎咬等，此等魂魄三魂不聚，七魄不歸，實難獲超生。天醫院眾神，全角復性，合體療災，恩周今古，澤被明幽，再醫其屙，早日升方。也就是說天醫，即是救度非正常殞命的靈魂，使其早日升方。
醫源道顯術為先，術自岐黃至理傳。壽世活人功稱聖，保生濟苦德同天。
九霄雲府開醫院，六道泉臺解病源。任是傷殘鹹泰復，同沾妙力慶安然。
