漳台民俗与族谱网靖城尚寨村麟山庵
麟山庵位于南靖县靖城镇尚寨村。
主祀：清水祖师
陪祀：定光古佛、泗洲佛祖、观音佛祖、王公王妈、伽蓝护法、土地公等神明。
主 坛
清水祖师、定光古佛、泗洲佛祖、观音佛祖
左 坛
王公王妈
右 坛
伽蓝护法和土地公
麟山庵始建时间以无从考证，大殿石柱以及楹联为明代中期风格。尚寨村位于九龙江中下游，东向是平原沃土，水源充足，南边为荆江，北依龙山溪，西向群山连绵是个“前有地盘、后有靠山”的风水宝地。
古石柱楹联
牌 匾
清水祖师和观音菩萨
清水祖师：俗姓陈讳荣祖，法名普足，宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省泉州永春县小姑乡。清水祖师公自幼在大云院出家，后有小成，于是便到高太山结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典三年，终于悟道。明松禅师授他衣钵，并告诫他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要舍弃万缘，以利物济世为职责”，陈应便在麻章（现福建永春文溪村 [1] ）施医济药，普救贫病，麻章人士尊他为“麻章上人”。宋神宗元丰六年，清溪（福建安溪，南宋时期更名为安溪）彭莱乡（后更为蓬莱，也是受清水祖师影响）一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。清溪蓬莱刘氏便献张岩山，筑一精舍，延请麻章上人居住，并更名“清水岩”，这就是蓬莱祖殿的由来。麻章上人在此修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称便，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。宋徽宗靖国九年，五月十三日在说教中端坐而逝，享年六十五岁。地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获多次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。祖庭在泉州安溪蓬莱清水岩。
定光古佛
定光古佛的来源有很多种说法，流传最普遍的，定光古佛的化身是唐末宋初的高僧，俗家姓郑，名自严。祖父仕唐，为四门斩斫使；父任同安令，故为同安人。年十一出家，投汀州契缘法师席下，年十七游豫章，入庐陵契悟于西峰圆净大师。得道後在汀州地区传法。曾经为莲城诸地方除蛟患，在武平县南安巖（现称狮岩）隐居时，又收服了山中的猛虎和蛟湖恶蛟，乡民非常尊敬他，建庵供他居住。他在八十二岁时坐逝。多年以後，汀州城遭寇贼围攻，相传他显灵退敌，使全城转危为安。朝廷于是颁赐匾额，将他住过的庵寺命名为「定光院」，他也因而被尊为「定光佛」，与伏虎禅师并列为汀州二佛，成为闽西汀州的守护神之一。圆寂之后留肉身与后世，流传至今。
泗洲佛祖
泗洲佛祖
謚號:泗洲文佛、泗洲菩薩、泗洲大士、泗洲大聖， 法號：僧伽 (公元628—710年)，西域.何國.碎葉城人(碎葉城：今吉爾吉斯斯坦. 楚河州.托克馬克市，離我國新疆邊境約400公裏)。唐高宗顯慶四年（659年）進入大唐涼州傳授佛法（涼州今甘肅省酒泉市）。唐高宗龍朔元年(公元661年) 僧伽大師到泗洲城 (泗洲城今江蘇省盱眙縣境內，清.康熙十九年（1680年）淮河洪水沈入洪澤湖) 傳授佛法。 壹天，僧伽大師留宿壹大戶人家，第二天早上僧伽大師要離開時對主人說：“貴府本是壹座寺廟。”主人聞聽格外驚奇，趕緊叫多人在院內掘地，果然發現了壹塊石碑，碑上題名“香積寺”，又刨出壹個金像，像衣上刻“普照王佛”字。此事很快傳遍泗洲城，後來那大戶人家遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大師也遂在泗洲城傳經弘法，為民治病、祈雨治水、點化癡男怨女，景雲二年(708年)，唐中宗迎請僧伽大師到京城長安薦福寺當主持(長安薦福寺即今西安市小雁塔)，並封僧伽大師為國師。唐朝大詩人李白的父親李客是西域碎葉城商人，來長安經商，後以國（李）為姓，以客為名。聽說長安薦福寺主持僧伽大師也是西域碎葉城人，李客便經常帶八歲的李白拜訪僧伽大師，僧伽大師成了李白的啟蒙老師，深受影響，後來李白成為唐朝大詩人。
文佛之意就來源以此！
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