漳台民俗与族谱网泉州石狮市林銮古渡旁，发现了一尊神奇泗洲石佛雕像
2017年12月2日，泉州汉服文化研究会蔡明明会长与泉州文史专家陈鹏研究员、林少川教授、闽南文化学者洪弘、泉州晚报记者陈智勇、石狮日报记者张泽业以及中国首部越野救助探险题材电影《荒野召唤》的电影摄制组李总、导演三奇等二十多人，在石狮石湖六胜塔下石湖村当地领导、社会知名人士郭先生等人的带领下，在海上丝绸之路史迹一一唐朝林銮渡古码头边，发现了一尊神奇石佛雕像，这石佛雕像呈双膝盘坐式，高约80厘米，面部五官完整轮廓清晰。经现场的文史专家考证，一致认定这尊石像是弥足珍贵的泗州佛，既是泉州特有的爱情神一一泗州佛，又是海上丝绸之路的保护神，见证了宋元时期古泉州刺桐大港海上丝绸之路的历史，是被誉为“世界宗教博物馆”泉州众多神佛中独具特色的一尊石佛，具有重要的文物价值与历史意义。石湖六胜塔下林銮渡口发现的石湖泗州佛，将是继石狮“海丝三宝”（林銮渡、六胜塔、姑嫂塔）之后又一“宝”！石湖泗州佛是海上丝绸之路的“保护神”，是泉州“世界宗教博物馆”中独具特色的“爱情神佛”！将助力“古泉州（刺桐）史迹”申报世界文化遗产！
“此次泗州佛发现，见证了浓浓的海峡两岸情。”泉州市汉服文化研究会会长蔡明明说，早在2015年8月台湾信众陈振钢来石狮委托其为台湾“石头佛”寻根，原来该佛在台湾当地有三四百年的历史，相传是从石狮分灵过去的，但一直没有找到祖庙，认祖归宗。蔡明明苦寻两年多无果，直到上个月底，从石湖村卢进治得知，该村就有一尊石佛，两百多年从海上打涝出来的，尽管不知叫什么佛，但广大村民世代以讨海为生，一直将石佛奉为“海神”。
据卢进治女士介绍，这尊石佛以前在该村“境主庙”祀奉，上世纪六七十年代，“境主庙”受毁后流落民间，前些年村民们在原“境主庙”旁临时搭建一个小铁皮屋，将这尊石佛锁在小铁皮屋内，要供奉时才打开。
石头佛的出现，广益普度众生，今我们大家善缘在一起为泗洲佛僧伽菩萨的再度光明见世，我们都是有功德之人，感谢缘分，感恩相见。
泉州电视台新闻报道
——探秘泉州特有的爱情神泗州佛 （来源： 泉州网-东南早报）
2010年2月14日，恰逢农历虎年正月初一，情人节与春节重叠，实为罕见。泉州千百年来一直流传着古老“爱神”的传说，记者借机对此展开采访。经过专家分析，“爱神”的真实身份其实是唐代高僧——僧伽，惠安洛阳曾有三尊巨大的宋代爱神石雕，目前尚存其一……
洛阳镇曾有三尊泗州大佛
惠安县洛阳镇曾有三尊巨大的泗州佛古代雕刻，现在只能找到其中一尊。日前，记者来到洛阳镇群山石船村龙尾山南麓，在村民们的指引下，见到了这尊泗州大佛，泉州市文物保护研究中心主任陈鹏鹏介绍，这是迄今为止，泉州已知现存的年代最早、最大的“爱神”雕像，保留得也比较完好。
泉州文物保护管理所负责人黄真真翻开了一本２００３年版本的《惠安县志》并介绍，根据志书记载，宋代时，洛阳江畔的人们利用龙船尾山的三块天然岩石，聘请惠安石雕名师雕成三尊造像，后来仅存一尊。早在上世纪８０年代，这尊坐佛造像已被列入了当地的文物保护。当地一位带路的妇女说：“小时候，我亲眼见过其中两尊，一尊为现在的坐佛，另一尊为站佛，那时仰头一望，感觉足有两层楼高，可惜后来被敲毁了。”
目前仅存的这尊泗州佛造像，戴着头巾，额头有明显的风化腐蚀痕迹，鼻子被敲掉一大块。造像高1.65米，宽2.7米，头裹巾，一手执拂尘搭于膝上，一手自然垂下。容相端肃，衣褶纹理粗朴自然。
泗州佛已成闽台共有的爱神崇拜
“泗州佛”从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。因此，闽台民间崇拜，共同拥有主管爱情婚姻的泗州佛。
台湾盛产榕树，有时树下凉亭就供奉着 “泗州佛”，人称榕树下的爱神。有人说，如果有痴情男女遭遇到恋人移情别恋的情况，只要在 “泗州佛”的脑后挖一点泥土，偷偷洒在对方身上，对方就会回心转意，重续情缘。原来，“泗州佛”曾因追求观音菩萨而遭挫折，所以对失恋者十分同情。
泉州人习惯在“路冲”之处的房屋墙上或门前立“石敢当”。如住宅朝丁字街口的，必须于朝巷（街）正中的墙面上立上一个“石敢当”，成为闽南民间建筑的一个特色，十分奇特。有的则于巷口的墙下，筑一座祀土地公的小庙或刻“泗州佛”像替代，认为可以避邪。
晋江县志记载，泉州市区广平仓口梅花桥畔，曾有泗州佛宫，今废。而《八闽通志》记载的泗州院、泗州堂等，就有23座。
僧伽崇拜与民间传说融合
这位泗州佛究竟是何许人也？
泉州海交馆李玉昆研究员介绍说，学界普遍认为，泗州佛其实是唐代有名的高僧：法号僧伽，俗姓何，中亚何国人，他在唐代的时候来到中国，初到楚州龙兴寺，后于泗州临淮乞地建寺，景龙二年（７０８年），中宗皇帝尊其为国师，景龙四年终，归葬泗州临淮。圆寂后，许多寺院供奉他的像。
僧伽的信仰，自唐、五代时期就已经有了。李白有诗“真僧法号号僧伽”，日本僧人对僧伽崇拜有多处记载。据说，唐五代供奉僧伽的寺庙还包括泉州开元寺泗州律院。到了宋代，僧伽信仰更加盛行，信仰者有如苏东坡夫妇。明清时期，福建城中街巷间，多供泗州文佛，或作小龛，或凿壁为龛，有供像者，有供牌位者……
李玉昆介绍说，一开始，僧伽并不是作为“爱神”受到民间崇拜的，而是佛教中的高僧。到了后来，泉州关于僧伽的崇拜，逐渐演化成了一种民间信仰——爱神的信仰。这一演化，是历史与宋代泉州建洛阳桥的民间传说一次“融合”。相传洛阳桥建造时缺乏资金，观音菩萨化成美女坐于船上，声言谁能用钱掷中，愿嫁为妻，附近有一孝子扔中了观音，结果变成石像，成了泗州文佛。
古代流传僧伽是观音化身？
关于僧伽的身世，还有另一种说法，《太平广记》云：中宗问，僧伽大师何人耶？有人答，是观音化身也。《三教源流搜神大全》也说，泗州僧伽大师者，世谓观音大士应化也……
古代一度流传着僧伽是观音化身的说法，僧伽信仰亦是观音信仰的一部分。据说僧伽是位能治病，要风得风，求子得子，预知大雪，救旱飞雨，免除兵灾，拯民于难的神僧。他的灵验传说很多，如《宋高僧传》也有记载。敦煌遗书《僧伽和尚经》是研究僧伽信仰的重要资料。
泉州最晚在五代就有僧伽信仰
李玉昆介绍说，泉州最晚在五代时就已有僧伽信仰，宋代泉州开元寺有东泗州院、西泗州院与花泗州院，东西塔中的镇国塔第二层西南面还刻有泗州佛僧伽石雕像，这尊石像长眉细眼、面颊丰腴，穿着袈裟，手执用柳枝扎成的拂尘，身后左下面还有一座仰覆莲球状的薰炉。宋代开元寺内还曾有僧伽塔，现无存。
泉州安平桥和洛阳桥均建有泗州亭，祭祀僧伽。中国闽台缘博物馆以及泉州开元寺内的佛教博物馆内，陈列有数尊僧伽石像。
泗州佛这一“爱神”信仰不仅在泉州民间广泛流传，也成为同时期艺术家瓷塑的取材对象。生活在明代嘉靖、万历年间的泉州著名雕塑艺术家何朝宗曾烧制僧伽大士像。据清道光《晋江县志》记载：“何朝宗善陶瓷像，为僧伽大士，天下传宝之。”
据介绍，泉州现在还有一些寺院供奉着泗州佛呢，僧伽信仰依然存在。
另外，记者来到了位于福建名刹开元寺内的泉州市佛教博物馆，看见陈列有许多的泗州佛石雕。
据了解，泉州现存的泗州佛像大致分有两类，一是常见高僧形象，一是戴着头巾的模样。
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