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泉州市泉港区涂岭镇下溪西村泗洲公宫

下溪西村泗洲公宫

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村 泗洲公宫(图1)

泗洲公宫位于泉州通往福州的古驿道上,泉州市泉港区涂岭镇下溪西村

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村 泗洲公宫(图2)

古代驿道三十里设一个驿站,驿站是供人们途中食宿和朝廷官员休息换马的场所,驿站设有驿丞负责管理驿道。(驿丞:相当于现在的交通局长)

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村 泗洲公宫(图3)

驿道每五里设有一亭供路人休息,还设有亭长(相当于公路站站长)维护驿道,并给路人供应茶水和简单的医疗服务,每个亭还都奉祀观音佛祖或泗洲佛保佑人们平平安安,这就是有很多《观音亭》、《泗洲亭》的缘故!自古以来民间有“亭祀观世音”的说法。

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陪祀土地公

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村 泗洲公宫(图5)

泗洲佛是我国最古老的“男观音”,也是唐宋时期的“海神”谥号:泗洲文佛、泗洲佛祖、泗洲佛公、泗洲菩萨、泗洲大士、泗洲大圣、大圣菩萨等。 法号:僧伽 (公元628—710年),西域.何国.碎叶城人。

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村泗洲公宫(图6)

泗洲佛海神地位到了康熙十九年(1680年)泗洲城因黄河洪水沉入洪泽湖,泗洲佛做为海神信仰遭到重创,才被妈祖超越。

《妈祖信仰研究》一书中记载:妈祖为白衣大士转世,白衣大士的开山为泗洲文佛,泗洲文佛即唐高宗朝来华传教的僧伽大师,僧伽大师所奉之普照王似为摩尼光佛。

泉州市泉港区涂岭镇下溪西村 泗洲公宫(图2)

      僧伽大师于唐高宗显庆四年(659年)进入大唐凉州研习汉传佛教,龙朔元年(公元661年) 云游到泗洲城建普照王寺传授佛法。景云二年(708年),唐中宗迎请僧伽大师到京城长安荐福寺当主持,并封僧伽大师为国师。唐朝大诗人李白的父亲李客是西域碎叶城商人,来长安经商,后以国(李)为姓,以客为名自号“李客”。


      李客得知长安荐福寺主持僧伽大师也是西域碎叶城人,李客便经常带八岁的李白拜访僧伽大师,僧伽大师成了李白的启蒙老师,深受影响,后来李白成为唐朝大诗人。

文佛之意就来源以此!

李白的名诗《僧伽歌》就是李白对僧伽大师人生写照


  僧伽歌

  -李白

真僧法号号僧伽,有时为我论三车。

问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。

此僧本住南天竺,为法头陀来此国。

戒得长天秋月明,心如世上青莲色。

意清净,貌棱棱。亦不减,亦不增。

瓶里千年舍利骨,手中万岁胡孙藤。

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。

一言散尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。


中央电视台拍摄的

泗洲佛祖纪录片

《僧伽东行》 (上集)     


中央电视台拍摄的

泗洲佛祖纪录片 

《僧伽东行》(下集)

景云四年(710年),僧伽大师端坐圆寂,享年83岁。圆寂后唐中宗为其敬漆肉身,送回泗洲城建塔供养。宋太平兴国七年(公元982年),宋太宗下令翻建泗洲僧伽大师塔,雍熙元年(公元984年),宋太宗又加封僧伽大师“大圣”谥号。从此“泗洲大圣”更是名扬四海。

宋代大学士苏东坡写的《僧伽赞》和《祷泗州僧伽塔》

反映了当时宋代全国对僧伽大师高度崇拜与信。


  僧伽赞

  -苏东坡

盲人有眼不自知,忽然见日喜而舞。

非谓日月有在亡,实自庆我眼根在。

泗洲大士谁不见,而有熟视不见者。

彼岂无眼业障故,以知见者皆稀有。

若能便作稀有见,从此成佛反如掌。

传摹世间千万亿,皆自大士法身出。

麻田供养东坡赞,见者无数悉成佛。

祷泗州僧伽塔

-苏东坡

我昔南行舟击汴,逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔,香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄,我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂,告物应须日千变。

我今身世两悠悠,去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶,每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺,澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯,一看云山绕淮甸。

苏东坡的这首《祷泗州僧伽塔》已经写出了泗洲佛是海神,保佑船只顺风顺水!

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泉州各地的泗洲佛:

石狮市林銮古渡旁泗洲石佛


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