古縣王公祖廟

唐總章二年(公元669年)，泉潮之間“南蠻嘯亂”漢人出逃，南蠻原始土著人占領龍溪古縣城，龍溪縣縣令曾鎮府引咎辭職告老還鄉，唐高宗皇帝下詔命駐守泉州的歸德將軍陳政為嶺南行軍總管，奉調府兵三千六百名南下平亂。

陳政軍隊奉祀王公謝安為“隨軍戰神”一路南下收復龍溪古縣城。陳政、陳元光父子以龍溪古縣城做為根據地經過十七年征戰，終於平定閩南嘯亂。

唐朝垂拱二年(公元686年)，陳元光因平定閩南嘯亂受到朝廷嘉獎，為了答謝戰神王公謝安庇佑，陳元光在龍溪古縣城（現在石牌村位置）修建官祠奉祀：戰神王公謝安

官祠：就是現在的紀念館。

古縣王公祖廟裏的謝安神尊

唐朝貞元二年（公元786年）因九龍江洪水，潰堤，江水改道，致使大船不能進入龍溪古縣城，無奈，德宗皇帝下旨將龍溪古縣衙和漳州古府衙一同遷入唐化里，就是現在的漳州城。不久奉祀戰神王公謝安的官祠毀於大火，人們只好將王公謝安神尊移至空閑出來的龍溪古縣衙內奉祀，王公谢安信仰来到闽南至今已有1300多年歷史了。

龍溪古城紀錄片

在漳州謝安被稱為“王公”、“謝千歲”、“謝聖王”、護國尊王”、“廣惠聖王”等，清朝乾隆皇帝賜封謝安為“廣應聖王”。在漳州平原有“十社九王公”之說，說明“廣應聖王”信仰在漳州極為興盛！

乾隆年間宰相蔡新題寫的牌匾

唐垂拱二年(686年)，陳元光上表朝廷，請於潮州與泉州之間增建壹州，武則天準奏，於是便建置了漳州，治所設於雲霄西林村，陳元光為首任漳州刺吏，開元四年(716年)，改移漳浦李澳川。

唐乾元二年（公元759年）漳州州治又從漳浦李澳川遷來龍溪古縣城，這時龍溪古縣城成了閩南最大的行政中心，管轄著現在的漳州全境以及龍巖和廈門的海滄。

廣應聖王

謝安（320－385年），陳郡陽夏（今河南太康）人，名安，字安石 ，號東山，東晉文學家、政治家、軍事家。晉元帝大興二年（公元320年）歲次乙卯農歷十壹月二十六日誕生， 辭官隱居會稽 東山， 於四十余歲復出東山，在淝水之戰任統帥，在其運籌帷幄之下， 統率八萬府兵以寡擊眾 ，智勝前秦苻堅的百萬雄兵，使晉室江山得以轉危為安， 封太保、建昌公爵、賜九錫。這就是歷史名句《東山再起》的典故由來。孝武帝太元（公元385年）歲次乙酉農歷八月二十二日 逝，享年六十六歲，追諡太傅、廬陵郡公。

龍溪古縣城的人們為了紀念王公謝安，將古縣城東面的山峰命名為“東山嶺”山下的村子也稱“古縣東山”。

東山嶺

從龍溪古縣城廣應聖王祖廟分靈到台灣的主祀廟宇有25座，陪祀廟宇多達300多座，台灣高雄市林園區廣應聖王簽詩《王公祖靈簽》被稱為台灣十大神簽和觀音神簽、媽祖神簽、關帝神簽齊名天下！

台灣高雄市林園區廣應廟

龍溪縣衙最初設在十二三都，即包括現在的顏厝和九湖兩鎮。唐垂拱二年(686年)，武則天批準陳元光設立漳州的奏請，這時距離龍溪建縣已經146年了；開始時，“即屯所為州”州治就設在漳江邊的“屯所”，也就是現在的雲霄火田鎮西林村。而漳江則是因為開漳聖王陳元光之父陳政覺得這條江江水清澈甘甜，兩岸景觀秀麗，如同上黨之清漳而命名的。唐開元四年(7，16年)，州治移至漳浦縣李澳川即現在的綏安鎮。唐開元二十九年(741年)，龍溪縣劃歸漳州管轄。不過，龍溪縣衙仍在現在的顏厝。

     直至唐貞元二年(了86年)，漳州州治從漳浦縣李澳川遷到龍溪縣唐化裏登高山(現稱芝山)下的桂林村，縣隨州移，龍溪縣衙才遷到州治的西隅，也就是現在漳州市區縣前縣後街壹帶。光緒版《漳州府誌》對此記載：“貞元二年，徙州治於此，遂為附郭縣。”(卷三)龍溪縣衙遷出顏厝後，人們把原縣衙所在地及周邊壹帶稱為“古縣”。

由於這裏行政區劃歷年多次調整，“古縣”在官方正式地名中時有時無：宋時設鄉裏，後改裏為都，這裏屬十二三都楊鄭吳保，明清至民國初期沿襲。民國十七年(1928年)設區，後來又改鄉鎮，再後來實行保甲制。1949年11月，這裏屬龍溪縣第壹區。1955年，龍溪縣第壹區改稱古縣區，1958年撤區並鄉；稱古縣鄉。1958年11月，實行政社合壹，屬勝利公社古縣耕作區，1959年9月改稱顏厝公社古縣大隊。1962年體制下放，古縣拆為四個生產大隊，即巧山、石牌、庵前、蒼嶺。現在，從鎮到村各級行政區劃名都沒有“古縣”，這個地名。然而，民間壹直習慣把這裏稱為“古縣”，從未間斷。

   龍溪縣衙遷出後，當地人把謝安供奉到原衙署，並把它稱為廣應聖王廟，俗稱謝太傅廟，也稱古縣大廟。謝安是歷史上實有的人物，漳州供奉謝安的廟宇很多而且香火旺盛，而謝安從來沒到過漳州，許多供奉謝安的廟’宇所在的村莊村民也不姓謝，如漳州市區頂田霞的正順廟·。謝安為何成為漳州民間信仰的重要神明，康熙版《漳浦縣誌》有這樣的記載：“陳將軍自光州攜香火來浦，五十八姓同崇奉焉，故今皆祀於民間。”(卷二)

   謝安，字安石，號東山，東晉時東郡陽夏(今河南太康)人，曾隱屬於浙江會稽東山，人稱謝東山。孝武帝時，北方的前秦苻堅帶百萬大軍南下．企圖壹舉滅晉。謝安臨危受命，出任尚書仆射(宰相)。太元八年(383年)，令其侄謝玄掛帥，與六弟謝石帶兵8萬以寡敵眾，在淝水壹戰巧妙用兵，打敗苻堅，成為中國歷史上以弱勝強的著名戰例。謝安病逝後，民間為感激其保境安民之功績，立廟祀之，敬奉為神。

唐朝初年，陳政、陳元光父子人閩，把謝安的香火請到閩南壹帶，受到漳州民眾的尊崇，體現了中原文化在閩南的傳播和繼承。漳州現有數十座奉祀謝安(廣惠聖王)的廟宇，每年農歷十壹月二十七日謝安生日，民眾都會舉辦盛大的民俗活動為他祝壽。

  古縣大廟經歷代重修．現占地面積約800平方米，建築面積518平方米，坐西朝東，為二進殿堂，中有小天井。大門上懸掛“鄱山福地”匾額，門聯是“古史流芳梁時已建龍溪縣，’南朝遺跡清代亦稱鄭公鄉”，說明這座建築原來就是龍溪縣衙。

前殿有壹副楹聯：“優遊卻壯騎三千壹局棋中旱已運籌決勝，精銳破雄兵百萬八公山上誰不服教畏威”，

後殿有二副楹聯：“新亭壹語懾權奸扶危定傾克綏晉祚，北府三軍多義勇披堅執銳雄掃秦氛”，

“東山扶晉祚濟世匡時允矣金陵碩輔，淝水掃秦氛運籌決勝卓哉江表偉人”

都是歌頌謝安的。歷代重修的幾面碑刻現都嵌入殿內的墻壁。’清乾隆年間，蔡新回漳浦省親，曾到古縣看望女兒女婿，特地拜謁謝安神像，為古縣大廟題寫“蒼生霖雨”和“東山輔晉”兩面匾額，並奏請皇上追封謝安為“廣應聖王”。因此，古縣大廟也稱廣應聖王廟。

分香寶島，緣連兩岸

鄭是古縣當地大姓，明朝開始就有鄭氏村民遷移臺灣。清初，鄭成功與清軍在漳州展開長時間的拉鋸戰。古縣是鄭軍的主要據點。後來，鄭軍攻打臺灣，古縣鄭氏青壯年有許多隨軍東征人臺，戰後留居臺南開墾耕種、成家立業。清康乾期間，又有不少鄭氏引親呼朋，結伴遷臺。古縣人人臺時，把家鄉奉祀的神明廣應聖王謝安塑像分香至新居地。現臺灣各地奉祀謝安的寺廟有25座，其中臺南縣就有7座、高雄縣5座；許多奉祀謝安的廟宇都以古縣大廟為粗廟。

分香台灣林園廣應廟

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