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鸛林寺五方五佛

鸛林寺五方五佛

鸛林寺五方五佛(图1)

五方佛”,又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”,源自密宗金剛界思想,東南西北中五方,各有壹佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(大日如來)、東方阿閦佛(不動如來)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。

五方佛源於本初佛,五方佛又稱五智如來,他們不是獨立存在而是對“佛”的概念的抽象表述,即密宗金剛界密法“五佛轉智說”。

金剛界曼陀羅,分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部,各以五佛為部主。

毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”,又化育另外四智;東方阿閦佛象征“大圓鏡智”,西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”,南方寶生佛象征“平等性智”,北方不空成就佛象征“成所作智”。

佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。《如來淵源考》:“五方明王為五方五佛之化現;五方五佛名號不壹,皆為同體,毗盧遮那佛所化現。”《彌陀疏鈔》:“智覺雲:‘總持教中,說三十七佛,皆毗盧遮那壹佛所現。謂遮那內心,證自受用,成於五智。自當中央法界清凈智。次從四智,流出四方四如來。其妙觀察智,流出西方極樂世界無量壽如來。’則壹佛而雙二土也。”

在佛教密宗裏,供奉的主尊佛是"五方佛"。正中是法身佛毗盧遮那佛,南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛、西方極樂凈土阿彌陀佛、北方勝業凈土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的四佛又稱"四方四佛"。


五方佛簡史

密宗佛教漢朝(公元前202年-公元220年)壹說三國黃龍二年(230年)開始傳入中國,

奉祀五方五佛的寺院叫“漢傳密宗寺院”簡稱“漢密”或“唐密”, 盛行於北魏初年(386年)到唐朝武宗皇帝會昌五年(845年)。因為密宗佛教倡導俗家修行到南朝梁武帝時期(502-557年)梁武帝沈迷佛教修行,在全國修建大量官方佛寺,密宗佛教開始成為皇家寺院和官方寺院修行的佛教宗派。

佛教官寺最早出現在南北朝壹直延續到到唐朝武宗皇帝會昌五年(845年)。唐朝會昌以前每個縣都有壹座到兩座官寺(和尚寺和尼姑寺),會昌年間中國佛教達到最鼎盛時期,全國寺院多達五千多座,僧侶七十多萬,寺院占有大量土地和財產,僧侶並可免除兵役和勞役,嚴重影響唐朝經濟,會昌五年武宗皇帝聽信道士趙歸真讒言,下旨拆毀全國所有佛像,寺院改成驛館和酒樓,僧侶充當勞役,史稱“會昌法難”或稱“武宗毀佛”


奉祀五方五佛的寺院都屬於官寺,在這次劫難中幾乎在中國大地消失,保存下來屈指可數,全國除西藏(藏傳佛教)外,僅存十多座供奉五方五佛的官寺,分別是:北京法源寺、河北趙縣柏林禪寺、南京瓦官寺、遼寧朝陽五佛寺,福建泉州開元寺、漳州龍溪古縣城下半林鸛林寺,山西大同華嚴寺、善化寺、石窟寺、圓通寺、慈雲寺。這些寺院保存下來的五方五佛也不是唐朝時期的造像有歷史記載的比如:山西大同華嚴寺中央三尊造於明·宣德年間,屬木雕,其余兩尊造於宣德、景泰年間,屬泥塑。泉州開元寺中間大日如來是唐朝造像,其他四尊是五代時期王審邽修大殿時增塑的,漳州下半林鸛林寺五方五佛,南明永歷六年毀於兵燹,後來重新塑像於僧伽殿文革又被毀95年新塑的。

  因為五方五佛的至高地位近來大陸有多座寺廟重塑開光了五方五佛

:2003年11月嵩山少林寺,2011年5月西安大興善寺,2014年10月上海西林禪寺等!

  唐高宗時期佛教官寺開始由皇帝統壹命名和管理,唐朝有歷史記載的皇帝命名官寺有四次:唐高宗乾封元年(666年)官寺被統壹命名為景星寺、天授元年(690年)命名為大雲寺、天授二年(691年)命名為龍興寺、最後是開元二十六年(738年)命名為開元寺,官寺皇帝命名只是封號,每座官寺還有自己的寺名,比如福建泉州開元寺全稱:“敕大開元萬壽禪寺”、廣東潮州開元寺全稱:“敕大開元鎮國禪寺”,人們就習慣稱開元寺,這就是全國各地有很多開元寺、龍興寺、大雲寺的原因。

  官寺奉祀的五方五佛是佛教最高級別的五尊神祗 ,武宗毀佛後第二年就病死,宣宗登基後又提倡復興佛教,但因政治和經濟原因奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的復興,民間復興的佛教寺院都是奉祀“西天三佛”或“壹佛二尊者”也稱“壹佛兩菩薩”的民寺,後來僧侶就把代表至高無上的“五方五佛”雕刻在帽子上,俗稱“五佛冠”,民間雅稱“唐僧帽”,並只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。


以上資料來源於:百度百科《五方五佛》

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