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九湖恒春太清宮

九湖恒春太清宮(图1)

漳州第一座老君太清宮位於漳州龍海九湖鎮恒春村,該廟宇據傳始建於唐朝李世民年間,興於明清年間,然而,在上世紀五十年代廟宇建築被毀。

為了弘揚老子道教文化和中華優秀傳統文化,本村廟宇理事會和老人協會壹起商議決定修復老君廟恢復廟宇歷史風彩。以修復老君廟為切入亮點,充分利用現有自然生態環境,合理規劃布局,開發老君廟道教文化傳播平臺,廟宇落成後,雄偉壯觀,具有閩南古建藝術精雕特色,廟內外金碧輝煌,廟內太上老君雕像,神威顯赫,有臺灣和海內外各界信眾朋友前來參觀交流互動。

漳州第壹座老君太清宮廟地理位置得天獨厚,生態環境優美,氣候宜人,周邊場地寬闊,據有壹定的歷史文化資源可挖掘和石埔頭公傳說故事及留存石埔公文物碑記等,是壹處休養生息,旅遊休閑的好地方,是壹塊海峽兩岸及海內外廟宇文化交流和弘揚中國道教文化的首選基地之一。

太上老君廟,每年在農歷正月十五日,又逢元霄節這壹天都要舉行隆重廟會民俗活動。

老君太清宮

主祀:太上老君

九湖恒春太清宮(图2)

太上老君簡介:

太上老君是公認的道教始祖,即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

太上老君者,大道之主宰,萬教之宗元,出乎太無之先,起乎無極之源,終乎無終,窮乎無窮者也。

“道”無始無終,無形無名,無邊無際,無師無上。“道”者,虛無自然,難名之神,強名曰道,尊稱太上。

太上為道之祖,體於自然,在乎三清之前,象帝之先。

太上者,萬物之所尊,在聖為眾聖之尊,在真為萬真之先,在地為萬國帝王之師,在法界為無上法王,在教為萬教之祖。

而且常常分身下降諸界,傳教度人,弘揚道法。故《正壹法文天師教戒科經·大道家令戒》曰:“道亦形變,誰能識真?”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》 

每年農歷二月十五日為道祖老君的聖誕日,為國際道教節。

陪祀:大明信王

九湖恒春太清宮(图3)

大明信王簡介

大明信王即明思宗崇禎皇帝朱由檢。

朱由檢(1610-1644)

明朝最後壹個皇帝,在位時間1627年-1644年共17年。年號崇禎。南明的弘光年間謚“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”。廟號思宗,後改為毅宗,唐王謚為威宗。清改為莊烈湣皇帝。廟號懷宗。葬北京昌平思陵。

1610年(萬歷三十八年),朱由檢生,為明光宗朱常洛之第五子,母賢妃劉氏,早薨。1622年(天啟二年),封信王。1625年(天啟五年),入信王府。

1627年(天啟七年)8月,朱由校病逝,無子嗣,遺詔令信王朱由檢即位,即明思宗。

陪祀:中壇元帥

九湖恒春太清宮(图4)

中壇元帥簡介:

中壇元帥全稱:中壇元帥太子爺、中央祭壇元帥、中壇元帥大天尊、中壇元帥李法主等,是中國著名道教神仙“哪咤”三太子的神位封號之壹;是臺灣道教和漢族華人所信奉的重要神靈。閩臺地區民間自古以來哪咤太子信仰興盛,在東南沿海壹帶被尊為鎮水之神,哪咤是道教閭山派的中壇李法主,在道教中統屬於“五營神將”之首的主帥護法大神。

中壇元帥是《寶誥大全》、《中壇元帥真經》書載的神號,臺灣道教信仰的官封,此封號是屬於中國道教天神哪咤的神位遵號,乃道教神祇的尊稱和頭銜,哪咤最初的形象是由佛教的護法神將“那咤”演變而來,最終的形象定格為中國神仙。在成為民間神祇之後,就被正式列入了道教神譜。道藏典籍《道法會元》、《寶誥大全》與《三教源流搜神大全》均將哪咤正式收錄為道教護法神。 

部屬:五營神將(哪咤司掌五營神將中的四名神將和所有兵馬)

中壇元帥的形象:身穿金甲紅袍,腳穿戰靴,頭戴鳳尾頭冠,背裝四面旗幟,壹手持火尖槍、壹手持乾坤圈、上身披著混天綾、腳蹬風火二輪,整體含京劇風格。(臺灣民間壹帶的風俗形象,臺灣同胞在每年九月初九的重陽佳節都會為哪咤太子慶祝生日誕辰的活動和祭祀,信眾們祈福安康)

落成慶典


上樑大吉

落成慶典歌舞晚會

九湖恒春太清宮(图5)


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三首台灣歌曲

《恒春姑娘》

《恒春的風》


《恒春曲》

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南靖五川过沟庵(图8)

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